Vendredi 5 septembre

8h30, nous partons pour le mont Carmel. Carmel vient de l'hébreu "kerem El" qui signifie vignoble de Dieu. Nous y visitons une église dans laquelle nous chantons. L'accoustic est top. Je pense vraiment qu'il existe peu de choses au monde qui soient aussi prenantes qu'un chant chanté dans une église, une cathédrale où un autre lieu qui porte autant les voix. J'ai toujours apprécié ces moments durant le voyage.

Nous entrons dans les jardins Bahaï connu pour leur beauté. Tout y est superbement entretenu. Un portail cadenacé empèche les visiteurs de s'aventurer trop loin à l'interieur de ce parc. Il est également interdit de courir, de jouer ou de pique-niquer. Le Bahaïsme est une religion qui compte environ 7 millions de membres dans le monde entier.

Jardins Bahaï, Haifa

Nous quittons les lieux pour remonter vers l'église. Nous avons un moment de libre et la majorité du groupe va boire un verre. Pour ma part, j'observe, admire, respire, écoute, sens, touche, vis. Je vois les paparazzis de notre groupe faire des aller et retour devant la superbe vue que nous avons sur Haifa, les Jardins Bahaï, le port, la mer méditerranée et même le Liban que l'on distingue faiblement au loin. Je me mets à l'écart. Dieu, je ne le sens presque pas. Je me sens agitée. Une agitation humaine et très classique de notre société et de notre époque. J'aimerais prier, lire la Bible, je n'arrive pas à me concentrer. Une idée me vient. Danser. Pourquoi pas, après tout. Je regarde autour de moi. Là-bas, il y a une personnes, mais elle me tourne le dos. Je ferme les yeux, je commence à bouger. Je me sens bête. Je regarde autour de moi, juste à temps pour voir deux personnes arriver au loin. J'attends qu'elles soient parties et je recommence. Je ferme à nouveau les yeux et je danse. Avec un peu plus d'assurance. Quand les mots et le mental sont absents, le corps est là. Alors je danse. Je danse pour dire merci. A Dieu. Merci pour la vie, merci pour ce voyage, merci pour ce groupe, merci pour ces rencontres, merci pour ces lieux, merci pour le soleil, la chaleur, le ciel bleu. Je prends un peu d'assurance. Un peu. Mais je me sens mieux.

Vue du Mont Carmel sur Haifa et la mer méditerranée

Un regard sur ma montre me fait réaliser qu'il est l'heure de rejoindre le groupe. Je me rend à la terrasse du café et papote avec quelques personnes qui sirotent leur boisson. Notre organisatrice nous fait signe et nous retournons au bus.

Toujours sur le Carmel, nous nous rendons dans un village druze où nous dînons. Falafel, c'est parfait. Il est bien meilleur que celui que j'ai pu manger en Suisse ou aux Etats-Unis.

Le chauffeur du bus prends la route qui nous ramène à l'hôtel. En chemin, il quitte la grande route et nous amène à Césarée, connue pour son aqueduc d'une longueur de 17 km. Le bleu de la mer méditerranée fait ressortir l'orange-beige de la construction. C'est magnifique! Lorsque les clics des appareils de photos s'interrompent, le bus repart et nous dépose à notre hôtel de Netanya.

C'est vendredi, fin d'après-midi. Ce soir, lorsque le soleil ce sera couché et que trois étoiles brilleront dans le ciel, ce sera shabbat. Plus de travail pour les juifs pratiquants. Place à la fête. La plupart des magasins ferment déjà à 14h. Heureusement, le magasin de l'hôtel est encore ouvert. Ca tombe bien, parce que j'ai vraiment besoin de pouvoir acheter des cartes postales. Je parle trois mots d'hébreu avec ma soeur. La caissière nous entend et nous sourit. Nous continuons notre tour dans le magasin quand je m'adresse à ma soeur en français. La caissière se joint alors à notre discussion dans un français parfait. Elle vient de Nîmes et habite en Israël depuis de nombreuses années. Elle me montre les cartes postales qu'elle a encore en stock et j'en achète une dizaine. Je monte pour poser mon sac à dos dans ma chambre, puis je descend à la plage. L'hôtel est bondé, la plage l'est aussi. De nombreux israéliens sont venus passer shabbat à Netanya. A la plage, certains se baignent, d'autres jouent au freezbe ou au beach ball. Deux hommes font une partie de backgammon. Je marche au bord de l'eau jusqu'à un endroit un peu plus tranquille. Des détritus traînent partout. Je cherche un peu d'ombre derrière un rocher orange, tout en chassant l'idée que c'est un coin parfait pour ceux qui ont besoin d'aller pisser. J'écris quelques cartes postales. Le soleil tape fort et j'ai presque de la peine à me concentrer. Alors je sors mon appareil de photos.

Netanya

Il est temps que je longe la plage en sens inverse et que je retourne à l'hôtel. Bientôt, les juifs remonteront de leur salle où ils ont le culte du soir de shabbat et viendront prendre leur repas de shabbat dans la salle à manger de l'hôtel. A cette occasion, ils prononceront la bénédiction du pain et du vin et chanteront des chants. Je me réjouis de voir cela, bien que j'ai une petite idée de ce à quoi cela ressemble, ayant visité une synagogue aux Etats-Unis, un soir de shabbat.

Lorsque j'arrive à l'hôtel, c'est noir de monde. Des enfants courent partout, la majorité des femmes mariées ont les cheveux recouverts d'un foulard et la plupart des hommes et des garçons portent la kippa. Sur les trois ascenseurs de l'hôtel, l'un sera pour les prochaines 24 heures un "shabbat lift", un ascenseur du shabbat. Cet ascenseur s'arrête à chaque étage, sans que l'on presse aucun bouton. Surtout, ne pas être pressé.  Depuis que les juifs ont reçu les dix commandements de Moïse, il leur est interdit d'allumer un feu le jour du shabbat. De nos jours, le feu est remplacé par l'électronique. Presser le bouton d'un ascenseur est considéré comme allumer un feu, donc interdit aux juifs religieux, le jour de shabbat.

Je grimpe l'escalier jusqu'à ma chambre - je considère que tant que j'ai des jambes et qu'elles me portent, j'utilise les escaliers plutôt que l'ascenseur - et prend une douche bienfaisante. Je me decrasse de tout ce sel qui, un jour de plus, recouvre tout mon corps. Je me mets sur mon trente-et-un et descend à la salle à manger, en compagnie de Michaela. Nous sommes les premières de notre groupe. Dans les couloirs menant à la salle à manger, deux tables recouvertes d'une nappe blanche trônent contre un mur. Sur chacunes d'elles, un grand bac d'un diamètre de près d'un mètre remplis d'eau, des bougies à réchaud et des allumettes. De nombreuses bougies allumées flottent déjà, donnant une ambiance de fête. La salle à manger est méconnaissable. Les tables individuelles ont été rassemblées, formant des tablées selon les groupes résidant à l'hôtel. Elles sont elles aussi recouvertes de nappes blanches, et sur chacune d'elle il y a du jus de raisins. Le buffet déborde de mets meilleur les uns que les autres. Il y en a vraiment pour tous les goûts.

Notre table se trouve plutôt dans le fond de la salle. Les membres de notre groupe arrivent petit à petit. Aux tables voisines, certaines familles en petit comité ont déjà entrepris de bénir le pain et le vin et commencent à manger. Pendant que nous allons nous servir, un grand groupe rejoint la table du fond et s'y installe. C'est la fête. Il y a des familles avec des enfants en bas âge, des couples, des ados. ça cause, ça rigole. Puis ils entonnent le chant "Shalom Aleichem". Entonner n'est probablement pas le bon terme. Plusieurs jeunes chantent d'une voix tellement forte que l'espace d'un instant je me crois dans un stade de foot. Pour faire simple, ils ont chanté cette chanson : link  mais de cette manière (dès la 38^ème seconde) : link  Cette chanson va rester dans ma tête, dans mon coeur et sur mes lèvres pendant plusieurs jours.

Après le repas, je monte changer de chaussures et rejoins ma soeur. Nous descendons sur la plage et profitons de cette merveilleuse soirée. Nous longeons la mer dans un sens puis dans l'autre. Nous croisons un couple assis à une petite table pliante qui nous aborde en hébreu. L'homme nous demande si nous avons faim et si nous voulons manger quelque chose. Je le remercie en expliquant que nous sortons du repas et que nous n'avons plus faim. Dans notre conversation, nous apprenons qu'ils habitent Tel-Aviv et qu'ils viennent ici pour passer le weekend.

Nous continuons notre promenade, discutant de tout, de rien. Une discussion entre soeurs.

Après m'être lavée les jambes pour me débarrasser du sel de la mer, je me glisse au lit, épuisée mais le coeur en fête.

שבת שלום ולילה טוב

(shabbat shalom et bonne nuit. Shabbat shalom étant la manière de se saluer le vendredi et le samedi)

Mercredi 3 septembre

Ce matin, la traduction est plutôt compliquée pour moi. Le guide qui nous fais visiter le kibbutz parle très vite. Il est super passionné par son sujet et n'a apparemment pas l'habitude d'être traduit. Le problème est qu'il ne termine pas ses phrases, repart sur d'autres sujets et l'interrompre dans ses longues phrases n'est pas une solution car je ne sais jamais vraiment où il veut en venir. Pour couronner le tout, ni son anglais ni le mien ne sont parfaits, ce qui complique la traduction encore d'un niveau. Lorsque je me trompe, la pression monte en moi et il me faut me concentrer pour ne pas me laisser envahir par celle-ci et me rebrancher sur ce que le guide nous raconte. En dehors de cela, les informations sur le style de vie des kibbutzniks, leur quotidien et leurs défis sont vraiment très intéressantes. Par exemple, nous apprenons que la moyenne d'âge des membres du Kibbutz Degania B est de 60 ans. Ils mangent leurs petits-déjeuners et repas de midi à la cantine commune. Chaque membre reçoit 4000 shekel (un peu plus de 1000 CHF ou 850 Euro) par mois. Le défi pour la croissance du Kibbutz est de trouver comment intéresser de nouvelles personnes avec un tel système. La moyenne d'âge reflète également quelles sont les personnes les plus intéressées et satisfaites par ce système. Sont-elles d'accord pour un changement où préfèrent-elles garder ce style de vie?

Abri anti-bombes au kibbutz Degania B (Photo: Michaela)

Arbre au tronc particulier, kibbutz Degania B (Photo: Michaela)

Nous rejoignons le reste du groupe à 8h30 et partons en bus jusqu'au Mont des Béatitudes. Là, nous lisons les Béatitudes que Jésus a prononcées lors d'un de ses premiers prêches appelé "Sermon sur la montagne" (Matthieu 5: 3-12) et chantons un chant dans l'église s'y trouvant. Il nous est souvent arrivé de chanter dans les églises que nous avons visiter. Il y est interdit de parler, car il s'agit de lieux de prière, mais chanter y est permis.

Mosaïque au Mont des Béatitudes (Photo: Michaela)

Nous quittons le Mont des Béatitudes pour le lac de Tibériade, aussi appelé lac de Genézareth ou mer de Galilée. Là, nous faisons un tour en bateau. Les membres de l'équipage sont très sympa. La majorité d'entre eux parle un peu français et ils sont très fiers de nous mettre l'hymne national Suisse et de demander à l'une de nos participantes de hisser le drapeau de notre pays. L'une des personnes nous fait également un démonstration de pêche à l'ancienne, avec un filet fabriqué selon les règles d'il y a deux milles ans, mais en nylon et venant de Chine.

Démonstration de pêche à l'ancienne (Photo: Michaela)

Démonstration de pêche à l'ancienne (Photo: Michaela)

J'aime l'eau et praticulièrement la navigation. C'est pourquoi c'est un moment de notre voyage que j'apprécie. Il fait très chaud, nous sommes loin du bruit et le paysage est paisible. Je profite de ce moment de calme pour être présente à moi et connectée à Dieu.

Lac de Tibériade

Notre prochaine destination est la Primauté de Pierre. C'est l'endroit "maybe" où Jésus a demandé par trois fois à Pierre s'il l'aimait. Ce récit est relaté dans la Bible, dans Jean 21:15-17. Maybe ("peut-être" en anglais), car il s'agit de l'endroit plausible et soupçonné comme étant le lieu du récit de la Bible. Durant notre séjour, nous visiterons beaucoup de ces endroits maybe.

Ce lieu est nommé Primauté de Pierre, car pour la religion catholique, l'apôtre Pierre est le premier Pape.

Primauté de Pierre (Photo: Michaela)

En bus, nous partons ensuite pour Capernaüm. Des fouilles archéologiques ont mis au jour les vestiges de maisons entourant l'immense synagogue en ruine datant de l'époque byzantine. Un des bâtiments considéré comme étant la maison de l'apôtre Pierre a été modifié plusieurs fois au cours des siècles pour en faire une église. Certains des murs forment une pièce octogonale.

Les icônes étant interdites dans les synagogues, ces dernières sont souvent décorées d'éléments de la nature. Dans la synagogue retrouvée à Capernaüm sont entre autres représentés des grenades, des raisins, des étoiles à six et à cinq branches, des fleurs et des dattiers. Notre guide nous explique la symbolique de certains de ces fruits.

Fleur, raisin et grenades, détails de la synagogue (Photo: Michaela)

La grenade symbolise la loi. Souvent, on râle contre elle, mais au fond tout le monde est content qu'elle existe, car elle amène l'ordre. La grenade est composée de nombreuses graines qui sont toutes à-même de créer un nouveau grenadier. De même, la loi amène la prospérité, grâce à l'ordre qu'elle impose. Par ailleurs, la grenade porte comme une petite couronne sur elle.

Le raisin symbolise la paix. En principe, la personne prenant soin des raisins fait tout le travail en été, alors qu'en hiver elle n'a rien à faire. Les guerres à l'époques se faisaient également plus en été qu'en hiver. Hors, lorsque la guerre éclate, personne ne peut récolter le raisin. Il faut donc un temps de paix pour que le raisin puisse être soigné, cultivé et récolté.

Après cette belle matinée très chargée, nous retournons au lac de Tibériade. Nous y engloutissons des pizzas et avons quelques heures de libre pour nous reposer et nous baigner. L'eau est a 28°.

Nous rentrons au Kibbutz. La première chose que je fais c'est prendre une douche pour me débarrasser de tout le sel que mon corps a évacué par la transpiration. Puis Michaela et moi partons à la recherche du magasin que j'avais trouvé la veille. J'aborde un kibbutznik et lui dit poliment "Erev tov" (bonsoir). Lui: "Mah: erev tov?" (quoi: bonsoir?) en désignant le soleil. Pour la Suisse que je suis, 17h00 c'est le soir. Cela nous fait bien rire. En anglais je lui demande alors le chemin pour me rendre au magasin. J'aurais pu le lui demander en hébreu, mais je craignais de ne pas comprendre sa réponse.

Au magasin, je m'achète un agenda. Il y a plein de trucs écrits en hébreu dedans. Ce sera chouette de les déchiffrer au fur et à mesure. D'ailleurs, pourquoi dit-on déchiffrer quand il s'agit d'un texte?...

Le soir, nous nous retrouvons tous au bus pour aller souper à Tibériade. Nous avons une bonne demi heure avant le repas et profitons de nous promener un peu dans la ville. Il fait bon et c'est très agréable de faire un tour. Le repas est excellent et termine en beauté notre séjour dans le nord. Demain, nous quitterons le kibbutz et visiterons Nazareth.

לילה טוב

Lundi 1er septembre

Il est 22h45, heure israélienne.

Toute une histoire pour arriver jusqu'à ma chambre du Kibbutz Degania B, en Israël. Prendre le train de 07h02 pour Neuchâtel avec ma soeur Michaela, ainsi que mon beau-frère et un pote qui partent bosser. Puis, dans l'ICN, ma soeur et moi rejoignons le groupe de Lausanne avec lequel nous allons passer ces onze jours de vacances. C'est partit pour l'apprentissage de quelques noms de ces personnes que je ne connais pas encore, j'envoie les derniers sms d'usages et nous papotons un peu. L'organisatrice de ce voyage est déjà en Israël depuis hier et nous attend à l'aéroport Ben Gurion de Tel Aviv.

Après avoir passé tous les contrôles à l'aéroport de Zürich, ma soeur et moi devons encore nous faire contrôler nos bagages à main, avant de pouvoir rejoindre le reste du groupe dans l'avion. Nous rions bien avec la personne chargée de ce contrôle, car de mon sac à dos il sort mon anorak, mon parapluie et ma grosse polaire que j'avais mise le matin même, en disant que je ne vais pas en avoir besoin durant mes vacances.

L'avion décolle avec 20 minutes de retard et nous atterrissons vers 18h00 à l'aéroport Ben Gurion. Là, nous faisons la connaissance de notre guide et de notre chauffeur. Deux indigènes.

Nous rejoignons notre bus avec lequel nous allons parcourir le pays durant notre séjour. Je m'installe à l'avant, car je traduirai la guide de l'anglais au français durant une bonne partie du voyage. D'ailleurs, je commence tout de suite.

Nous nous dirigeons vers le nord d'Israël. Le trajet dure une bonne heure. En route, la guide nous raconte l'histoire du Kibbutz dans lequel nous passerons les trois premières nuits; A la fin des années 1890, dans une école d'agriculture dans laquelle les immigrants - principalement d'Europe de l'Est - apprennent à travailler la terre de cette région, une dispute éclate entre les enseignants et les étudiants sur la question de la place de la femme dans le milieu agricole. Doit-elle, ou peut-elle travailler la terre ou sa place est-elle dans la maison, où elle est chargée de faire les repas, le ménage et les habits ? Ce groupe d'apprentis demande aux supérieurs de l'école s'il a le droit d'avoir un coin de terre où il peut tenter de créer une communauté dans laquelle tout le monde à droit au même salaire, peu importe le nombre d'heures qu'il est capable de travailler ni du travail effectué. Le groupe reçoit l'aval des directeurs et un bout de terre près du lac de Tibériade. Ils décident d'appeler ce lieu Degania. A long terme, ils souhaitent que ce premier kibbutz agisse telle une cellule. Qu'il grandisse, et qu'une fois suffisamment grand il se scinde en deux, que ces deux grandissent puis se scindent encore et encore. Degania a effectivement grandit puis s'est scindé en deux. Le premier kibbutz a reçu le nom de Degania A et le deuxième, qui s'est implanté un peu plus loin, a reçu le nom de Degania B. C'est le kibbutz dans lequel nous allons séjourner. Les personnes qui ont inventé le concept des kibbutz ont réalisé que ce n'était pas évident d'être pionniers une vie durant et ont décidé que leur projet avait fait ses preuves et qu'ils laissaient à d'autres le soin de fonder de nouveaux kibbutz.

Palmiers au Kibbutz Degania B

Il est 21h00 et nous arrivons à notre kibbutz. Dans la salle à manger, le personnel a exceptionnellement gardé le repas au chaud pour que nous puissions souper. Après le repas, nous recevons les clefs. Michaela et moi avons une jolie chambre, une belle salle de bain et même un petit coin cuisine. C'est parfait. La deuxième chose que je fais - après avoir fait le tour de mon nouveau chez-moi temporaire - c'est d'éteindre la clim'. Je viens visiter un pays chaud alors je décide d'en assumer la température élevée. Et étant responsable de chacun de mes gestes, utiliser un peu moins d'énergie n'est pas négligeable.

Allez, dodo.

Demain, village Druze. J'aurai une grande journée de traduction!

לילה טוב

(Bonne nuit en hébreu)

Je vis à la Chaux-de-Fonds depuis deux ans déjà. Plus le temps passe, plus je me rends compte de la beauté de cette ville. Beauté des batiments - vu de l'extérieur, ceux-ci dévoilent rarement leur richesse intérieure - mais également une beauté à y vivre. Les musées, le Bois du petit château, la plage des Six Pompes - Festival international des arts de la rue -, la Nuit de la Photo - dont la deuxième édition a eu lieu le 16 février -, les cinémas, les théâtres, les restaurants, les rues enneigées en hiver et éclairées de milles feux à Noël, Ludesco - Festival de jeux -, l'Ancien Manège, l'industrie horlogère, la liste est longue. Très longue. Dans cette nouvelle catégorie qu'est "La Chaux-de-Fonds", je publierai des articles sur cette ville que j'apprends à connaître et à aimer au fil des mois et des saisons. Je vous souhaite beaucoup de plaisir à découvrir cette cité qui repose à 1000 m au-dessus du niveau de la mer.

Les souliers accrochés à ce câble rappellent Big Fish de Tim Burton - Place de récréation de l'école Numa-Droz